老子的名言警句

老子的名言警句

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句是历史文化精华的积淀，对后人有重要的指导意义和警戒作用。你知道什么样的名言警句才能称之为经典吗？以下是小编为大家整理的老子的名言警句，希望能够帮助到大家。

老子的`名言警句1

1、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

2、慎终如始，则无败事。——老子

3、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

4、天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

5、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

6、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

7、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

8、人法地，地法天，天法道，道法自然。

9、道可道，非常道。名可名，非常名。

10、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。

11、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

12、轻诺必寡信，多易必多难——老子

13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

14、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

15、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

16、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

17、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

18、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

19、多言数穷，不如守中。

20、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

21、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

22、宠辱若惊，贵大患若身。

23、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子

24、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

25、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

26、天道无亲，常与善人。

27、圣人自知不自见;自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

28、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

29、希言自然。——《道德经》第二十三章

30、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。()夫唯不争，故无尤。

32、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

33、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章

34、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

35、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

36、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

37、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

38、夫唯不争，故天下莫能与之争。

39、人之所畏，不可不畏。

40、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

41、不出户，知天下;不窥牖，见天道。

老子的名言警句2

1、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。——老子《道德经》

2、天地不仁，以万物为刍狗——老子《道德经》

3、天道无亲，常与善人。——老子《道德经》

4、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》

5、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。——老子《老子》

6、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。——老子《道德经》

7、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

8、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》

9、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子

10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

11、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

12、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——老子《道德经》

13、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

14、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子《道德经》

15、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》

16、勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》

17、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》

18、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》

19、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃

20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

21、"自伐者无功,自矜者不长。——老子《老子》"

22、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》

23、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武；有了节俭，所以能大方；不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。——老子

24、大道至简——老子《道德经》

25、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。——老子

26、知其雄，守其雌，为天下溪。——老子《道德经》

27、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

28、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

29、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》

30、福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”——老子《老子第五十八章》

31、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》

32、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子

33、大音希声，大象无形。——老子

34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——老子《道德经》

35、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

36、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

37、善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。——老聃

38、出生入死。——老子《道德经》

39、圣人无常心，以百姓之心为心——老子

40、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

41、老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。————老子第八章——老子《老子第八章》

42、自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》

43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

44、方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀——老子《道德经》

45、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》

老子的名言警句3

《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

《道德经》第四十九章：“信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。”

《道德经》第八十一章：“信言不美，美言不信。”

《道德经》第二十二章：“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”

《道德经》第三十八章：“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”

《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。”

《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”

《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”

《道德经》第二十一章：“其精甚真，其中有信。”

《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”

《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”

《道德经》第五章：“多言数穷，不如守中。”

《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

《道德经》第六十四章：“慎终如始，则无败事。”

老子的名言警句4

1、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

2、宠辱若惊，贵大患若身。

3、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

4、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

6、人之所畏，不可不畏。

7、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

8、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

11、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

12、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

13、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章

14、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章

15、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

17、不出户，知天下；不窥牖，见天道。

18、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

19、圣人自知不自见；自爱不自贵。——《道德经》第七十二章

20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

21、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

22、希言自然。——《道德经》第二十三章

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、夫唯不争，故天下莫能与之争。

25、天道无亲，常与善人。

26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

27、道可道，非常道。名可名，非常名。

28、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

29、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

30、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

31、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

32、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章

33、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。

34、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

35、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章