禅语哲理故事

禅语哲理故事

禅语哲理故事1

道生一，禅道之中的“一”是独特的哲学，或宏微合一、或对立统一、或逆反执一，总之是大道归一。别开生面的禅语，启迪心扉的智言。它玄秘而实在，指向分明；它神妙且通俗，义理深刻。

宏微合一

“一花一世界，一叶一如来。”禅以为要明察世界，以小观大，见微知著。所谓“滴水能反映太阳的光辉”，这是启迪我们应当立足小处去把握大局。

佛祖问：“一滴水如何能不枯干呢？”弟子答不上来。佛祖答：“将它放回大海里。”其禅意是：个人力量毕竟有限，集体的力量可以带你排山倒海；个体生命短暂，事业的生命能够使你永垂不朽。正是：滴水亦可贵，生命能永恒。回归大海去，幸福在共存。

有人问：“如何区别愚者与智者呢？”虚云大师答：“愚者唯见雪，智者观大白。”其禅意是：雪花从天上来，飘飘洒洒，能动荡世俗人性；白色则是从心上悟，空空荡荡，即安宁慧风智水。正是：见物乃恋情，观色即悟空。智愚有差异，皆因虚实中。

对立统一

“眼冷似灰，心热如火。”禅以为处世的要义，既冷静又热诚，合为一体。所谓“不即不离，有张有弛。”这是启示我们掌握辩证法与中和道。

有人问：“禅定有什么含义吗？”惠能大师答：“外离相为禅，内不乱为定。”其禅意是：世俗之相，所谓芸芸众生，唯有禅是真实的；人心之态，所谓蠢蠢欲动，唯有禅是恒定的。正是：外身乃虚象，内心即实地。安然来静坐，佛祖在心里。

有人问：“真有所谓天堂与地狱吗？”白隐大师答：“皆在人的善恶一念之中。”其禅意是：人世可以成为地狱，亦可以成为天堂；要记取有多少教训，“一失足而成千古恨”。正是：善达天堂门，恶通地狱口。成败系一念，自警莫蹉跎。

逆反执一

“背心以求心，面南而望北。”所谓反常合道，可以殊途同归，相反相成。“大智若愚”、“以屈求伸”，这是启悟我们以逆向思维达到出奇制胜之目的。

有人问：“如何读经能专心一致呢？”慈云大师答：“把时光置于身后。”其禅意是：时间就是生命，但生命的意义并不决定于时间；生命可以与时俱进，更能够超越时间、征服空间。正是：晨钟面西天，暮鼓背明灯。不知光阴去，全神贯入经。

有人问：“一个人终日兀兀地要思量什么呢？”惟严大师答：“非思量。”其禅意是：一个人要以至死不渝之信念，应对瞬息万变之世界；要用坚定不移之态度，征服风起云涌之欲望。正是：思量非思量，见性是佛光。一朝得顿悟，通达即平常。

大道归一

对禅语的理解，贵在一个“悟”字，或若有所思，或似懂非懂，关键是“投机合契”：不可言传，只可意会。禅道的使命就是引导人生的大彻大悟。

禅意巧妙而诙谐，常用奇特的俗话来启迪心智，激发思悟：“路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。”此语劝人要仁慈宽厚。“无手人打无舌人，无舌人道个什么。”此语警世须安分守己。禅语富有画意诗情，喻象取用自然观照，十分形象：“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞。”意在鼓励进取的。“任憑你三尺大雪，压不住一寸灵松。”这是褒扬坚持退守的。

禅语哲理故事2

本分事

石榴禅师有一次看到侍者拿着钵盂往斋堂方向走，就把他叫住问道：“你到什么地方去呀？”

侍者回答道：“到斋堂去。”

石榴禅师不以为然地斥责道：“看你手拿钵盂，我怎么会不知道你要到斋堂去！”

侍者反问道：“禅师既然知道，那又为什么明知故问呢？”

石榴禅师认真地辩解说：“我是问你的本分事。”

侍者神色庄严地回答道：“禅师若问我的本分事，那么我实在是要到斋堂去。”

听到侍者如此问答，石榴禅师拍掌赞道：“你实在不愧为我的侍者。”

诚然，每个人都应改做好自己的本分事。很多人不能够做好自己的本分事，因放弃和气馁、懦弱带来的苦恼随之而来。如果能一如既往地坚持自己的本分事，不以物喜，不以己悲，则能在那本分事上干出一番成绩。

禅语哲理故事3

新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：“红叶这么美，为什么会掉呢？”

师父一笑：“因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍去。这不是‘放弃’，是‘放下’！”

冬天来了，小沙弥看见师兄们把院子里的水缸扣过来，又跑去问师父：“好好的水，为什么要倒掉呢？”

师父笑笑：“因为冬天冷，水结冰膨胀，会把缸撑破，所以要倒干净。这不是‘真空’，是‘放空’！”

大雪纷飞，厚厚的，一层又一层，积在几棵盆栽的'龙柏上，师父吩咐徒弟合力把盆搬倒，让树躺下来。小和尚又不解了，急着问：“龙柏好好的，为什么弄倒？”

师父脸一板：“谁说好好的？你没见雪把柏叶都压塌了吗？再压就断了。那不是‘放倒’，是‘放平’，为了保护它，让它躺平休息休息，等雪霁再扶起来。”

天寒，香火收入少多了，连小沙弥都紧张，跑去问师父怎么办。“少你吃？少你穿了吗？”师父瞪一眼：“数数！柜里还挂了多少衣服？柴房里还堆了多少柴？仓房里还积了多少土豆？别想没有的，想想还有的；苦日子总会过去，春天总会来。你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安顿。”

春天果然跟着来了，大概因为冬天的雪水特别多，春花烂漫，更胜往年，前殿的香火也渐渐恢复往日的盛况。师父要出远门了，小沙弥追到山门：“师父您走了，我们怎么办？”

师父笑着挥挥手：“你们能放下、放空、放平、放心，我还有什么不能放手的呢？”

禅语哲理故事4

有一位国王非常喜欢吃大雁肉，每天都得吃一只，他把猎捕大雁视为国家大事，还特别设置捕雁师来帮他捕捉大雁。

这天，国王又命大臣颁布召募猎人做捕雁师的告示了。有个年轻又有本事的猎人看到告示，心想：「与其在深山老林里苦熬一辈子，还不如到王宫里见见世面。」想到这里，他立刻走上前向那大臣报名。

年轻猎人果然厉害，捕雁的技术一流，很快就得到国王的赏识，赐给他许多金银财宝，连官吏和同行都对他尊敬奉迎，使这位捕雁师渐渐骄傲自满起来。

这是个暖暖的秋日，风和日丽。雁王率领着五百只大雁启程觅食，只见雁群人字型排开飞翔，悠然自在，与蓝天、白云相映成趣，真是好看。

然而，地面上，猎师正用一双机敏的眼睛紧盯着雁群，密切注视着它们的一举一动，猎手已经做好准备，一触即发……。

机警的雁王感觉到不对劲，赶快鸣叫一声：「危险！往上飞！」雁群随即调转身体，急速上升。可是飞在最前面的雁王来不及腾飞，一下子撞在猎师张好的网上。它拼命扑动着翅膀想要挣脱，但捕雁师已跑到网前，一把抓住了雁王。

五百只大雁在天空中看到这种景象，惊叫悲鸣，不停在空中盘旋徘徊，迟迟不肯离去。忽然从雁群中冲出一只大雁，不顾一切地向雁王飞来。

捕雁师吓了一跳，心想：「这不是自投罗网吗？难道它连性命都不要了？」

这时左右的弓箭手们数箭齐发，一只箭射中大雁，它悲鸣一声，口吐鲜血，身子摇晃了几下，但是仍执着地拼命向雁王飞来。

猎师看到这种情况，忽然有股莫名的恐惧感袭上心头。他抓紧雁王，朝着王城的方向撒腿猛跑，边跑边回头——那受伤的大雁依然紧追不舍。

猎师冲入城门躲到屋里，那受伤的大雁也追了过来，在屋子的上空飞来飞去，口中仍在滴血，就是不肯离去。一直到黄昏，那只大雁还在飞，还在鸣。

终于猎师于心不忍，双手捧着雁王，高高举向天空，放开双手后说：「去吧！你们一同走吧！」雁王于是展翅高飞。

那只负伤的大雁看见大王获释脱险，真是欢天喜地，使劲的鼓动翅膀。两只雁围着猎师的屋子盘旋了三圈，然后并肩飞去，回归雁群去了。

猎师因为放走雁王，犯了杀头之罪，被卫士押到国王那里。他不但没有害怕求饶，反倒平静地等待判决。国王觉得很奇怪，就问他：

「你难道连死也不怕？你知罪吗？」

这一问猎师马上激动起来：「我知罪，我有罪！」于是他把捕雁、放雁的经过，详详细细地说了出来，讲得声泪俱下，国王和周围的人都被他感动。后来国王亲自把猎师扶起来，命卫兵将他松绑，并下令以后再也不捕大雁了。

禅语哲理故事5

途中珍重

灵训禅师在庐山归宗寺参学时，有一天，突然动了念头，想下山，因此向归宗禅师辞行。归宗禅师问道：“你要到哪里去？”

灵训禅师回答：“回岭中去。”

归宗禅师关怀地说：”你在此参学13年，今天要走，我应该为你说些佛法心要。等你整理好行李，再来找我吧。”

稍后，灵训禅师又将整理好的行李放在门外，然后去见归宗禅师。归宗禅师招呼道：“到我前面来。”灵训禅师依言前行，准备聆听教诲。

归宗掸师轻轻说道：“天气严寒，途中多多珍重！”

灵训禅师顿有所悟。

“天气严寒，途中珍重”，如看成是征程中的艰辛、挫折、坎坷，那么“途中珍重”则是以平常心对待一切的告诫。禅是如此平常，如此简易，一句叮咛即可露出禅意。

禅语哲理故事6

无明的产生

一个禅师在讲禅：“禅可以断除人的无明烦恼。”

这时有一个人出来反驳说：“我真不知道自己有烦恼。请问禅师，什么叫无明？无明是怎么产生的？”

禅师说：“这么简单愚蠢的问题你也能提出来？”

这个人立刻恼怒起来，理直气壮地质问：“你不回答也就算了，为什么要侮辱我呢？”

禅师笑着说：“这就是无明，无明就是这样产生的。”

什么是无明？无明产生于愚昧，它是对佛法真理的错误认知，也是诱发“贪嗔痴”的根源。我们往往被愤怒、抑郁、烦扰等不良外力所压迫，如“无明之火”等就源于无明。