散文的作文

【精华】散文的作文集合十篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的散文的作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。

风，呼呼地刮着。

枝头的枯叶，沙沙地响着。

雪，悄无声息地来了。

雪像一些小天使降临人间，它们在天空中飞来飞去；在天空中转圈，飞舞；在天空中玩笑嬉戏；在天空中施展魔法；在天空中播种洁白的雪的种子……

树叶上结冰了，它的响声不只有“沙、沙、沙”了，还有“叮铃铃，叮铃铃”，看上去真像一串串风铃。

我们学校有几株高大、粗壮的松树。大雪过后，树上挂满了冰凌，再铺上一层鹅毛般洁白、柔软的雪，如果再加些装饰品之类的东西，可能看起来真有点像圣诞树了。

远看校园，校园内外一片洁白，真像一个白色的、洁白的童话城堡。

近看校园，校内一片生机，同学们有的在看雪景，有的在打雪仗，有的在雪地穿梭，留下一串串跳动的音符……

阳光透过叶子。叶子上那还未融化的冰块，在阳光的照射下，发出五彩的光，是那样耀眼，那样美丽，那样五光十色，那样光芒四射。

下大雪虽然给出行带来不便，但是，下大雪，下出的景色很美，它也带给我们无穷的快乐。

人生，是个不断成熟的过程。这种成熟，它不同于树上的果实，熟了就能够尝到甘甜。它，总是在甜与苦之间徘徊。有时候，在别人看来，甜的生活就是一种成熟。然而，在我看来，苦的心情才是一种成熟。尤其是在经历了苦的煎熬之后，才是一种真正的成熟。生活的甜，与心情的苦，相互交错，迷糊了外人的眼睛，遮蔽了他们的同情心，不再为你思考。所以，内心的苦，就只有独自承受。还不能说，说了，就是一种伤害。招致的最无情的结果，就是别人的疏离和冷漠，羡慕变成了仇视。这也无疑是自戕，抹杀了自己在别人心中那最后一点点的怜悯。

苦的成熟，那滋味，只有自己知道，也只有独自消受。树果成熟，甘甜大家分享。无论以何种方式，都是一种收获。我能够给别人什么？别人都希望收获的甘甜，无论是生活上的还是内心里的，都以一种愉悦的面目呈现。谁愿意与你一起，唧唧歪歪的哭泣？毕竟，谁也不是别人肚子里的蛔虫，怎么能去揣摩你的心思呢？放着自己自在的日子不过，陪着你来遭受内心的折磨，这个人一定是一个大大的傻瓜！

当一个人在特别苛求别人的同情和谅解的时候，他的言行一定不会委婉，都是呈现的那么直接。本以为如此了，别人就能够看到，就会施以安慰。岂不知，结果是别人类似东施效颦的厌恶。避你已唯恐不及，何来眷顾慰藉！我在收获着生活上的风光和如意之时，不能对别人有些许的帮助，别人也难以从我这里分到一杯羹，有谁愿意替我分担内心里的痛苦？我所遭受的失母之痛，别人也许早已受过，也或者还未有受到。受过的，已经是云淡风轻了，不愿意再旧事重提，更不愿意回顾那些伤心的记忆。没有受到的，心里根本没有那种痛苦的概念，更不要说她会设身处地的为你分担。连理解都很费劲的时候，冷漠的态度也是情理之中的，又何必埋怨别人！

这就是我目前的状况。我除了独自承受失去母亲的悲哀和别人冷漠的离开，我还能够希冀什么？我除了想着妈妈在世的那些美好，我还能想谁？想法的不切实际，换来的不是同情，而是别人的鄙夷；行为的不着边际，得到的不是支持，而是别人的嫌弃。这无疑又是雪上加霜。都是自己希望苦的结局吗？这也并不是我故意要这样的，可是，结果就是如此。苦不堪言，就是最好的结果。真正到了什么都不能说，什么都不能想，什么都不能做的时候，才是真正的成熟。这，也是苦出的成熟。这样的成熟，别人都不稀罕，还何谈分享？恐怕连身边的人，都也不屑一顾了，只要我不会无事生非就皆大欢喜了，谁还给我称赞？！

刚刚在微信上看到一句话：“最坚强的坚强就是什么都不在乎。”仔细思量，还真的是如此。我为什么要在乎那么多呢？已经得到的，别人都看在眼里了；没有得到的，别人也明在心里了。这，对于别人来说，于己何益，凭什么要去管你的闲事？我辗转反侧极尽心思要去争取的利益，连同床共眠的妻子都不理解还予以排斥，我还费那么大的劲去得罪那些土豪干什么？我想在心里有一个人的位置，凭这个位置来支撑自己活着，可是终究都成了别人的把柄，并以此来讨伐和拷问我的良心。无人诉说不是最苦，最苦的是我想着的人离我而去。也许，上天在替人行道，要用这世上最残酷的结果来将我惩罚。我不坚强，就要被世人耻笑，被身边的人抛弃。如果，老是想着自己所遭受的这些苦，又怎能坚强？看来，也只能是什么都不在乎了。

何必为痛苦和悔恨而失去现在生活的好心情？偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天日，不仅自己好心境全无，而且别人也跟着倒霉。“抱怨没有好处，乐观才是最重要的。”我们常常无法去改变别人的看法，能改变的恰恰只有我们自己。“坏的生活不在于别人的罪恶，而在于我们的心情变得恶劣。”让生活变好的金钥匙不在别人手里，放弃我们的怨恨和叹息，美好生活就唾手可得。我们主观上本想好好生活，可是客观上却没有好的生活，其原因是总想等待别人来改善生活。所以，我们不要指望改变别人，要自己做生活的主人，要用乐观的心态去战胜自己，从内心的苦海里挣脱出来。这就是我今天的成熟。

妈妈，已经去了，她也是一种苦海的挣脱。我们还要继续生活，只能自己挣扎，不要再累及别人，包括自己的亲人。今后对待亲人的态度，就是把一切都装在心里，用行动去关爱他们。就像歌曲《好妹妹》中唱到的：“……对你的好你是否能体会？……你是否知道我在想着谁？……”我为什么一定要让他们回报我对他们的好呢？他们能够忘记我的存在，这也一样是一种挣脱苦海的方式，我又何必那么在乎他们呢？做好自己应该做的，就是一种负责的态度。别的，不去想不去说不去做，也一样能够让自己活得心安。

早晨，初来到美丽的校园，校园里还有一层薄薄的雾；似乎给校园蒙上一层面纱。

来到校园，便听见了鸟儿的鸣叫声，同学们的朗朗读书声。地上的青草上还有露水，显得格外青翠。挺拔的香樟树，一年四季都是绿的，好像是绿的使者。矮小的灌木丛被园丁修剪成方形、圆形、长方形的，显得格外的美丽。

来到校园的东边，宽大的科技楼，门前有一排矮小的灌木丛，还有几个圆形的。走到科技楼的里面，有几条路，顺着路走，就到了一个小花园，是用碎石子铺成的小路，小路旁还有几个石凳，中间有一个石碑，上面刻着“勤劳”，寓意着做什么事都要勤劳，不能懒惰。

来到校园的北边，对面是高大的办公楼，大概有五层，像巨人送耸立那里，正视着校门口。再往前走一点，就能看 ……此处隐藏2134个字……在独自离开。我后退的背影却怎么也挡不住自己紧盯着窗外的视线，我想继续回到窗口，可却像小推车一样，被人无情的推开。

理想是什么？是冬日里的一缕阳光，给我们带来希望；是人生道路上的指明灯，指引我们方向；是灵活好动的小马达，在人生的道路上提供无穷动力。有人认为理想是虚幻的，有人认为理想是现实的。有些人的理想最终成为虚幻，而有些人的理想最终成为了现实。

倘若你的理想远在一个你永远也无法到达的天边，那么它注定是虚幻的。还曾记得在新中国成立初期，我国在社会主义探索的道路上曾放下一个永远也无法抹去的污点——大跃进运动，当时人们的理想只有一个，那便是更快的发展，摆脱国家贫困的面貌。理想固然是好，但与当时的社会环境和国情极为不符，因此，在当时的社会，这个理想是无法实现的，是虚幻的。一代帝王秦始皇，想必是家喻户晓，但是在始皇老年时，不愿如此逝去，于是便追求长生不老，于是大肆地寻找炼丹居士为其炼制“长生不老”丹药，结果这个理想、这种追求自然是无法实现的。同样的还有康熙皇帝，到老年时，他的理想是“向上天再借五百年”像这样的远在天边的理想，终将成为虚幻。还有就是自古邪不胜正，在第二次世界大战中，德国法西斯竟妄想统治整个世界，最后终将被反法西斯的正义的力量所打败，理想终将成为虚幻。像这种没有权衡力量就去追求的理想，大多数终将成为虚幻。

若一个国家的理想与国情不符，与经济发展不适应；若一个人的理想与自然规律相违背；若一个组织的理想与自古以来的真理相对。那么他们的理想远在不可到达的天边，注定是虚幻的。

自我定位，权衡力量，制定计划，努力向理想迈进，理想就在前方不远处，因此理想也许会在未来的某一天成为现实。古代贤明君主李世明，在他继位之后，他根据国情和国家实力，制定正确的发展方案，重用贤人，最后通过努力，实现了自己的理想，为大唐开拓贞观之治的繁荣局面。牛顿、爱迪生在拥有丰富的数学知识和物理知识的基础下，通过自己的努力，向理想不断迈进最终实现了他们的理想。比尔盖茨依据自身的极高的商业天赋，自我定位、努力向着自己的商业理想迈进，他的理想终成为现实。

若一个国家权衡力量，追求与国情相适应的理想；若一个人能自我定位，去追求理想、并向理想迈进，那么他们的理想也许会在未来的某一天成为现实。

理想是现实的还是虚幻的，全在于我们自身。倘若我们能够正确的自我定位、自我反省、自我努力，那么你的理想也许不再是虚幻，而是努力换来的现实。

菊子的散文诗是博文中的一枝奇葩，不管是细腻深情的表达，还是造境幽远的描述，都给读者留下了深刻印象。她的散文诗讲究境界的营造，通过优美的境界传达出作者高洁的人格精神和价值追求走向。文学作品境界的高低决定文章的优劣。清人王国维在其《人间词话》中认为：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”这句话不仅词适用，各种体裁的文学作品都适用。读她的散文诗，她总能把我们引入一种独特的境界中。如《江上月》造境的凄清幽远；《醉剑》造境的浪漫不羁、侠肝义但胆；《求索》用独特的境界传达的执着与献身；《不远》的卧于月上的独特想象与向往；《心中的光芒》用情境表达的对爱情的执着追求……生活的悲辛和压抑，敏感的心对生活中不如人意的深切感受，文章优美的表达中流露着凄清和悲怨，这是对生活悲辛的真实写照，是一切美好遭遇的孤寂和尴尬？她的散文就像一束出篱的菊花，在高秋凄美地绽放着，让人肃然起敬。

文学是通过文字表达的独特精神产品，是有意味的形式，这意味就是文字传达出的真，是思想、是内容、是感情，是境界。为了表达这种思想，用象征表达向往，成了她散文的另一特点。

昨天没有实现的梦，明天将继续，一直往上爬着，没有终点，或许一口气爬到了太阳上，于是便看到了太阳的升起落下……（《冬日暖阳》）

我怀揣着梦想，并不张扬的步履，正往太阳升起的地方迈进。

我欲将红日托起，我脚踩着被暴风雪刚洗过的大地……（《春去春又回》）

是的，乘夜独行，火炬将带给你惟一的光明，你只需将希翼柔进这烈焰里，它便会度你走向山那边的那边，红烛映红的小屋里。（《点支火炬递给你》）

这里，太阳、火炬有了特殊的象征意义，也成了她向往和追求的目标。

“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。”（《人间词话》）这里强调文学表达的真，这和网络中“晒心情”、“烧诗”、“吊书袋”的玩文学的现象相比，菊子的散文更加真实，感情更真挚，表达更朴素。达到了“登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙?神思》）的效果。“夫铅黛所以饰容，而盼倩能淑姿；文章所以饰言，而词丽本于情性。故情者，文之经；辞者，理之纬。经正而后纬成，理定而后辞畅。此立文之本源也。”（刘勰《文心雕龙?情采》）这里要求文章要情、理、辞三者结合，而情为首推。菊子的散文诗都浸透了感情，有些确实是作者的“一把辛酸泪”。路漫漫，吾求索，不言驻足……（《求索》）愿菊子在未来的道路上走好、走远！就像漂流瓶中的希望，寻到发现她的彼岸！

将所有的感喟诉于滔滔江水，将思绪细心折叠，放进精美玻璃瓶中密封。我用所有的力量将其抛向江心的激流，任其漂泊，管它飘向何方！（《临江》）

“梅、兰、菊、竹”作为中国文化的象征符号，它们已经沉淀进了民族精神的人格中，菊的傲霜独放是文人雅士标榜人格的依托。从陶潜的喜欢菊到历朝历代的咏菊画菊，人们给菊赋予了不群的人格精神和高洁的品格。菊子在《冬之约》及《冬之约（续）》中对初冬独放的一丛山菊流连、欣赏、钟情也就不足为怪了。不想轻易被寒冬掩盖，于是她们努力地支撑……（《在此相遇》）她欣赏的是菊无视季节寒冷的精神人格，影射的是自身不俗的文化品位。

菊子散文语言的诗化，提升了作品表达的意境张力，也给文章插上了想象的翅膀，取得了欣赏习惯陌生化的强烈效果，提高了美感和可读性。请看《江月》：

月把江照成一条少女的项链，照成一行记录着烟云的线谱。

埠头上有浣衣女，把粼粼的月光捣碎，把那些纷乱的思绪捣碎；有担水的男人一瓢一瓢舀起月儿，舀起昨天的私语。

埠头留下一只盛衣的篮子，一担盛了月儿的水桶。

江水摇晃着一轮弯月，似如摇晃着一河破碎的镜片……

渔火在对岸闪烁，有一片舟荡过河来了，那清脆的桨声如快刀黄瓜一样动听。

舟上载着浣衣女放飞的思绪，埠头空了，只躺着一个被丢下的捣衣棒。

月儿似钩，月儿如银……

这样的抒写，通篇是一首诗，给我们极强的美感享受。而菊子的散文中，这种描述处处皆见。

逆向思维的运用，深化了语言层次的表达，让内涵深化。卧于树下，酌了女儿红，嚼了花蕊；听泉水叮咚，却又品了海水……（《葬花》）

泪，入了泉，成了河，一路奔涌，可以入海，便不是了泪……（同上）我想有这些就足够了，要欣赏她更多的美好诗句，就去读她的作品吧！

当然，菊子的散文也有其幽怨低沉，太个人化的“小资”情调，这种情调淡化后，她的文风会更开放、更成熟。